现如今，社会也越开越重视艺术的发展，而怎么将舞蹈艺术更加良好的发展与传承下去，至关重要。下面让我来举例舞蹈艺术的传播与发展开题报告。

研究的目的和意义

人类有史以来，传播现象无处不在，传播方式多种多样。除了语言之外，人们之间的视线互相传达，人体行为的信息传递是人类生命活动中不可或缺的信息传递。随着历史的发展、科学技术的发展，人类的传播方式也越来越多样化，各种传播媒体的产生和发展影响着我们社会生活的各个方面。人类作为社会的一员，每天生活在充满电波的环境中，传播给人的空气和空气一样重要。随着传播媒介的变化和发展，传播现象对人类的影响越来越大，整个社会生活也发生了很大的变化，因此对传播现象的研究需要历史性的。

民族舞蹈作为一种古老的园艺术，用身体语言表现艺术美感，长期存在再现性。在远古时代，我们祖先对民族舞蹈的传播往往局限于直接的现场传播。民族舞蹈的保存记录始终是它传播和发展的瓶颈。伴随着中国广播界的蓬勃发展，中国民族舞蹈艺术与电视、网络相结合成为历史的必然选择。扩大了民族舞蹈艺术的传播范围。这对民族舞蹈的传播起着不可估量的作用。

使用相机，我们可以从前所未有的角度欣赏民族舞蹈艺术作品。这不仅可以改变传播途径，还可以让更多的人欣赏到优秀的民族舞蹈艺术作品。同时改变视角，提高人们对民族舞蹈艺术美的享受。这种变化必将给中国的民族舞蹈带来开天辟地的变化。

总之，本文所进行的研究是民族舞蹈艺术与传播学、美学理论学科之间的结合，也是理论与实践相结合的产物。在新世纪初，以现状为基础进行这样的探索不仅是必要的，而且是有益的，所以我觉得现实意义和理论意义很强。

2研究对象及方法

概念定义

在漫长的历史中，我们的祖先在不同的历史文化背景下，在劳动、斗争、交往、爱情和生活中，各种风格鲜明，表演技巧完全不同，产生了许多群众喜爱的舞蹈。

在中国56个民族中，56朵绚丽多彩的花朵，绽放着独特的五彩光芒，所有的花都有其独特的绽放方式。不同民族之间的气候、环境、地理、风俗有很大的差异。各民族的舞蹈文化遵循着各民族不同的审美习惯、审美经验和审美理想，遵循着民族认可的美的法则美的法则，经历了漫长的进化过程。最终各民族形成了千差万别的舞蹈风格。例如，维吾尔人热情好客，性格豪爽开朗，具有典型草原民族博大精深的胸怀和浓郁的北方人的特点，因此维吾尔民族的舞蹈是一种豪放、豪放、灵活有力的舞蹈。具有特征。从身材上看，维吾尔族的舞蹈具有挺胸、挺腰、抬头的特点。这是因为维吾尔族曾经是游牧民族。那个民族的舞蹈有浓郁的游牧民族生活气息。他的原始动作是双手左右张开，身体左右晃动，披着红色的柳树，用锐利的眼睛寻找野兽。转身用双手拉弓：机敏的猎人发现了猎物，拉着箭抓住了妻子，想要拉弓。[1]傣族舞蹈受到服装裙的影响，蹲在傣族舞蹈的脚底下，做出摔骨盆的动作，形成了三个弯曲的舞蹈造型。东北亚汉族和苗族的动作热情开朗，他们开朗乐观，不可分割。

研究方法

本文以传播学理论作为逻辑起点和方法论，将大众传播学、艺术传播学、美育理论、美育心理学等方面的研究成果与方法相结合，将中国民族舞蹈艺术的创作与接受现状进行整合。在理论论述的同时进行数据收集和典型的文本分析。传播的五个要素：传播内容、传播主体、传播过程、传播方式和传播效果分析论述。从历史、现在和未来三个方面探索中国民族舞蹈艺术的传播发展。不仅是对民族舞蹈艺术传播现象的总括，也是对民族舞蹈艺术传播现象的总括。这也是对其内在传播机制的深入探讨。

以传播和接受中国民族舞蹈艺术为基础，关注民族舞蹈艺术是如何接受不同历史时期大众传播方式的，观察民族舞蹈艺术的创作是如何符合受众审美情趣的。从而明确了民族舞蹈艺术的传播发展方向。因此，本文不是对民族舞蹈艺术的传播、美学理论的纯粹的学理解释，而是与实践紧密结合的总结果思考。

3研究成果概要

在艺术的世界里，艺术家如何使用火焰般的思想和感情，即使全身心投入，如何将其纯粹的表现如何应对外部世界，通过对艺术的欣赏和接受的洞察，获得艺术完整实现的意义。它是一种艺术的交流，是一种具有远见卓识和背景力量的表达。艺术与大众的辩证对话关系在这种表达中真实地结合在一起。在过去的几十年里，许多学术文章和论著与艺术传播问题多少有点关系，但真正有自觉的学科创造意识的系统性研究是由苏培仁先生提出的。

在高科技发展之前，早期的中国民族舞蹈艺术是直接传播的，传播的范围非常有限。在这种情况下，民族舞蹈艺术只不过是一些人欣赏而已。在现代社会，中国民族舞蹈艺术的传播在经济文化发展的大背景下获得了运营和发展的机会和条件。科学技术、知识经济发展的现代化生产是他创造的产品，大大改变了传统艺术的传播速度、力量、广度和运营方式。这种变化使得民族舞蹈艺术信息的传播速度更快，传播范围更广，传播方式更加多样化。可以一个人或团体享受，可以成为导游或自由参加章程或活动。每个人都能适应不同的艺术需求。

民族舞蹈艺术的传播呈现现代化、科技化趋势，个性的独创性也受到压迫和无视。另外，随着商品时代和市场经济运营，其传播内容的深度价值正在减弱。在现代社会文化转型期，中国民族舞蹈艺术的传播过程充满了目的、意义、价值观的冲突。这需要我们从表面的骚动和繁华中把握民族舞蹈艺术的传播机制，冷静地探索其现代效果。

到目前为止，虽然没有系统分析和研究中国民族舞蹈艺术传播的文章和专业著作，但是在舞蹈类著作中论述中国民族舞蹈艺术发展的独特章节非常少，传播学理论著作中也有对舞蹈艺术的论述。例如“中国古代舞蹈史话”、“舞蹈艺术评论”、“讽刺刘云：舞蹈文化和舞蹈审美”、“艺术传播学”、“大众媒体和大众文化”等。以上对中国民族舞蹈的定义、形态和类型、美学特征和艺术传播等进行了研究和研究。也有不少学位论文，期刊论文从电视传播、舞蹈传播、舞蹈受众研究并对中国民族舞蹈的传播情况作了评价。如《民族民间舞蹈文化传承规律及发展趋势》、《关于少数民族舞蹈发展的探索》、《中国民族民间舞蹈的电视生存》、《现代传媒带来的审美观念的转型》等。上述研究成果对于本论文的研究都提供了的宝贵经验。